Pronunciação

Uma questão super complexa e confusa

O debate sobre a forma de pronunciar o hebraico bíblico pode ser muito confuso. Algumas pessoas têm opiniões fortes sobre isto, mas a maioria não faz ideia da complexidade da questão. Ambos estudamos muito linguística e hebraico (Beth fez um mestrado em linguística, e está atualmente trabalhando em um doutorado em linguística hebraica), por isso faremos o nosso melhor para ajudá-lo a compreender porque é que a pronúncia histórica do hebraico não é tão simples, e porque é que pronunciamos o hebraico da maneira como fazemos nos nossos vídeos.

Mudanças massivas

A fim de compreender para onde vamos com tudo isto, vejamos alguns exemplos do inglês. No inglês antigo, se quisesse dizer “How are you?”, diria: “Hú meaht þú?” Como pode ver, este “inglês” não parece nada com o que temos hoje, ou seja, não é pronunciado nem perto do que dizemos agora, e utiliza algumas letras diferentes. Isto é o quanto as coisas mudaram em apenas mil anos. Tempos depois, o inglês posterior, o qual chamamos inglês médio, seria impossível para se compreender e difícil de pronunciar. O nosso ponto é que o inglês passou por enormes mudanças nos últimos mil anos na regra, gramática, pronúncia, e no significado das palavras (pode ler sobre muitas dessas mudanças aqui). Portanto, imagine o quanto uma língua como o hebraico mudou ao longo de 3-4 mil anos! Sim, mais do que podemos imaginar.

Sem gravações de áudio

Não é preciso dizer que não temos gravações de áudio de como Abraão ou Moisés falaram. Simplesmente não é possível que possamos reconstruir com precisão como eles falavam há milhares de anos! Nós. Simplesmente. Não. Sabemos. Claro, estudiosos e linguistas podem fazer suposições fundamentadas, mas no fim das contas são apenas isso: suposições. Temos informações sobre a pronúncia hebraica em épocas posteriores, como quando os escribas massoretas inventaram os sistemas de vogais por volta de 600-900 d.C., mas quanto mais avançamos nos tempos da composição da Bíblia, menos sabemos. Assim, embora só possamos fazer palpites sobre como o inglês antigo soava há 1000 anos atrás, na verdade sabemos ainda menos sobre como soava quando Davi leu a Torá. Só podemos propor teorias porque não há gravações.

Mudança no roteiro

O hebraico, tal como o inglês, teve mudanças na escrita ao longo dos anos. O alfabeto hebraico que hoje vemos não se parece nada com o que foi originalmente escrito (ver muitos gráficos e exemplos aqui). O alfabeto com o qual Moisés escreveu Gênesis é completamente diferente do alfabeto que Daniel teria usado para escrever. Portanto, o alfabeto hebraico que ensinamos e que se vê nas Bíblias hebraicas impressas não é a forma mais antiga do alfabeto hebraico. Pelo contrário, a Bíblia hebraica foi atualizada ao longo dos séculos para usar o novo alfabeto, palavras, e pronúncias que estavam em constante mudança.

Pronúncia e mudanças gramaticais

Voltando ao inglês, apenas há quatrocentos anos atrás as pessoas usavam “tu” e “vós,” que não usamos hoje em dia. O seu sotaque também seria extremamente diferente do nosso! Também há apenas oitenta anos atrás, nos velhos filmes em preto e branco, podemos ouvir um sotaque diferente do nosso. Na Austrália, Grã-Bretanha e Canadá há sotaques e gramáticas diferentes do inglês americano que falamos. Então, qual inglês é mais “preciso” ou “original” ou “autêntico”? É claro que você pode se sentir tentado a dizer que o inglês da Inglaterra é o mais autêntico! Bem, estaria certo… e também errado (leia mais aqui). E no final do dia, de qualquer forma, há muitas suposições envolvidas. Você está começando a ver como a questão do “mais autêntico” pode ser complicada? Especialmente quando não temos gravações do inglês original?

O MEU sotaque é o correto!

Ainda nem sequer falamos sobre a complexidade dos sotaques em diferentes regiões! Assim como existe uma diferença de sotaque entre o Texas e a Califórnia, os antigos falantes do hebraico tinham os seus próprios sotaques que poderiam ser suficientemente diferentes para os fazer morrer! Você se lembra da história de Juízes 12? As tribos israelitas de Efraim e Gileade lutavam entre si, e aparentemente tinham uma grande diferença na pronúncia de uma certa letra:

Os gileaditas tomaram as passagens do Jordão que conduziam a Efraim. Sempre que um fugitivo de Efraim dizia: “Deixem-me atravessar”, os homens de Gileade perguntavam: “Você é efraimita? ” Se respondesse que não, diziam “Então diga: ‘Chibolete’ “. Se ele dissesse: “Sibolete”, sem conseguir pronunciar corretamente a palavra, prendiam-no e matavam-no no lugar de passagem do Jordão. Quarenta e dois mil efraimitas foram mortos naquela ocasião.

Agora tenha em mente que isto não foi muito depois do êxodo, e já existiam grandes diferenças de pronúncia a desenvolver-se entre as mesmas tribos que nem sequer estavam assim tão distantes! Imagine quantas mudanças o hebraico sofreu após milhares de anos, dois exílios em nações de outras línguas, e depois a diáspora por toda a Europa. Está começando a entender? Ninguém pode dizer que sabe ao certo como soava o hebraico “original”. E então, mesmo que de alguma forma soubéssemos como Abraão falava, deveríamos seguir a sua pronúncia ou a de Moisés? Tenha em mente que Moisés veio mais de quatrocentos anos depois de Abraão, e cresceu numa casa egípcia, o que teria tido um grande impacto na sua pronunciação (semelhante a como as crianças hispânicas que crescem nos Estados Unidos podem ter sotaques diferentes dos das crianças mexicanas).

Sem vogais?

O hebraico foi originalmente escrito sem vogais, o que também complica a nossa reconstrução de como teria soado originalmente. Os nossos textos hebraicos mais antigos como os Pergaminhos do Mar Morto não incluem vogais. Os sistemas de vogais só foram desenvolvidos para o hebraico cerca de três mil anos após Abraão, entre 600 e 900 d.C. Temos evidências de três sistemas diferentes: “babilónico”, “palestiniano”, e “tiberiano”. O sistema tiberiano (que mais tarde se tornou o padrão) tem sete símbolos de vogais diferentes, os que usamos hoje em dia. O sistema babilónico tem seis vogais e o palestino tem cinco.

Caos da Pronúncia

Quando o povo de Israel foi exilado para a Babilônia, onde o aramaico e o acádio eram dominantes, pode-se imaginar o impacto que isso teve na sua língua. É por isso que houve uma forte presença do aramaico na Judeia séculos mais tarde no tempo de Jesus (juntamente com o hebraico e o grego; leia mais sobre tudo isto aqui). Muitas pessoas também acabaram no Egipto depois do exílio, onde falavam muito grego na ocasião. Assim, houve muita influência linguística cruzada nos séculos que conduziram a Jesus.

Depois dos romanos terem destruído o segundo templo em 70 d.C., os judeus espalharam-se pelo mundo ainda mais do que antes. Isso fez com que a pronúncia do hebraico ficasse alterada por todo o lugar. De repente, teve a influência de muitas línguas diferentes causando a uma transformação no hebraico (leia aqui tudo sobre a diáspora). Após muitos séculos, na atualidade, três sistemas principais de pronúncia tradicional do hebraico sobreviveram e são utilizados nas sinagogas de todo o mundo: ashkenazi, sefardi, e teimani. (A comunidade samaritana também preserva a sua própria pronúncia hebraica, que é muito diferente das tradições judaicas).

Então, qual destes três sistemas de pronúncia é mais “correto”? Mais uma vez, não temos quaisquer gravações de como eram originalmente. Linguisticamente, não há absolutamente nenhuma forma de decidir qual é a melhor, mas a linguística histórica nos diz que, muito provavelmente, cada um tem alguns elementos de hebraico antigo, bem como algumas mudanças. Portanto, a pergunta, “qual é a mais correta?” não é realmente uma pergunta útil ou com resposta.

Hebraico moderno

O pai do hebreu moderno, Eliezer ben Yehudah adotou a pronúncia sefardi das vogais (artigo interessante sobre isso aqui). Mas como os judeus europeus tinham dificuldade em pronunciar as consoantes hebraicas dos sefaradim (os ע e ח em particular), utilizaram a maioria da pronúncia das consoantes ashkenazi, mas mantiveram as vogais sefardi. Assim, o hebraico moderno é uma mistura de tradições que são uma mistura de tradições que são uma mistura de outras tradições que evoluíram ao longo de milênios. Você vê como é difícil definir “a antiga pronúncia hebraica”?

Ensinando o hebraico bíblico hoje

Então, quando os estudiosos hebreus decidem ensinar hebraico bíblico hoje em dia, não têm uma pronúncia padronizada que possam escolher. Isto leva a três opções principais: 1) usar a pronúncia hebraica moderna, 2) usar uma das três tradições acima mencionadas, 3) ou inventar a sua própria pronúncia híbrida. Vamos analisar os prós e os contras de cada uma.

1. Usar a pronúncia hebraica moderna

Esta opção é atrativa porque é utilizada por milhões de pessoas hoje em dia, e mantém as coisas simples: uma pronúncia tanto para o moderno como para o antigo. Mas a desvantagem é que pode ser criticada por não ensinar hebraico bíblico porque soa da mesma forma que o moderno. Além disso, a pronúncia moderna não consegue distinguir entre letras como ע e א ou ח e כ, o que pode ser confuso para o aluno principiante, especialmente se este estiver tentando aprender o vocabulário ouvindo.

2. Usar uma das três tradições

Uma vantagem destas tradições é que é possível encontrar gravações da Bíblia hebraica usando a sua pronúncia, uma vez que tem sido tradicionalmente a forma como os judeus pronunciam quando leem a Bíblia, mesmo que geralmente falem o hebraico moderno (mais ou menos como algumas pessoas preferem ler a KJV com “tu” e “vós”, embora nunca falassem assim na vida cotidiana). Por isso, há também a vantagem de serem historicamente aceitas por muitos judeus como formas “oficiais” de pronunciar o texto bíblico. Finalmente, não tem as desvantagens do hebraico moderno acima mencionadas. Mas um inconveniente é que estas tradições ainda não são exatamente como as pessoas adivinham o hebraico antigo, e podem ter alguns sons mais difíceis de pronunciar para as pessoas de outros países, além de não serem consistentes na pronúncia de certas distinções de letra (o hebraico moderno é pior). Por exemplo, a pronúncia sefardi não distingue entre ד e דּ ou ת e תּ, enquanto que ainda distingue entre ב e בּ, etc. Há também uma falta de certas distinções de vogais, que você pode ler aqui.

3. Invente a sua própria pronúncia híbrida

A vantagem deste método é que pode adaptar o hebraico às suas próprias limitações de pronúncia. Por exemplo, se gosta de pronunciar ר como o ‘r’ [ɹ] em inglês americano, você pode fazer isso, e evitar reprogramar a sua boca para reproduzir um som que lhe é estranho. Muitos professores nos Estados Unidos fazem isso. Outra vantagem é que pode misturar pronúncias em que está convencido de que são mais históricas e importantes. Por exemplo, muitas pessoas escolhem pronunciar ו como um ‘w’ [w] em vez do ‘v’ [v] do hebraico moderno e sefardi. (Embora não saibamos como Moisés pronunciou esta carta, temos boas provas da Septuaginta de que ela foi pronunciada como [w] por volta do século III a.C.) Por isso, poderá ter vários professores no mesmo seminário que ensinam pronúncias radicalmente diferentes, dependendo daquilo que optaram! Mas até agora, na nossa experiência, nunca vimos um professor de hebraico que use uma pronúncia híbrida que seja inteiramente consistente. Por exemplo, um professor que conhecemos e adoramos usa [w] para ו, mas normalmente pronuncia ע e א da mesma forma. Enquanto ele distingue entre ת e תּ (o que não fazem o moderno e o sefardi), ele opta por não distinguir entre כּ e כ. Professores como ele que compõem os seus próprios sistemas de pronúncia argumentam que, uma vez que o hebraico bíblico é tecnicamente uma língua morta e impossível de reconstruir com precisão precisa, não vale a pena insistir num sistema de pronúncia sobre outro. Isso deixa-os livres para ensinar de uma forma que se sintam mais confortáveis e convenientes. Para eles o importante é aprender a ler, e não a falar, uma vez que já não há falantes nativos de hebraico bíblico. Obviamente, a desvantagem é que as pessoas podem acusar esta opção de ser inconsistente e sem representação em qualquer uma das principais tradições. Além disso, aprender com um sistema híbrido pode fazer um trabalho inferior ao preparar alguém para aprender o Hebraico Moderno.

O que escolhemos e por quê

Para o Aleph com Beth, escolhemos usar a pronúncia sefardi por cinco razões principais.

É uma excelente pronúncia pedagógica que distingue certas letras mais do que o hebraico moderno.
Tem uma forte e antiga tradição como forma oficial de ler a Bíblia hebraica, e era a pronúncia preferida de Ben Yehudah, o reavivador da língua hebraica. E para nós soa mais clássico/ antigo.
Não está tão distante da pronúncia do hebraico moderno que as pessoas se perderão totalmente quando se depararem com o hebraico moderno.
Não tem demasiados sons difíceis. Atinge um bom meio-termo em termos de estrangeirismo e proximidade.
Uma das razões mais importantes é que existe uma gravação gratuita, clara, útil e de domínio público de toda a Bíblia hebraica na pronúncia sefardi de Abraham Shmuelof, que também está disponível como uma aplicação fantástica e gratuita. Como somos apaixonados em levar o hebraico às pessoas de graça, queremos torná-lo compatível com outros recursos gratuitos, para que os estudantes não sejam confundidos por sotaques e pronúncias diferentes quando começarem a consumir mais conteúdo.

Se escolhêssemos reconstruir uma pronúncia totalmente consistente e especulativa a partir de algum ponto do passado antigo, iríamos deparar-nos com várias desvantagens:

Os nossos estudantes seriam a grande minoria na comunidade hebraica. Assim, teriam mais dificuldade em falar sobre a língua nos círculos académicos.
Os nossos estudantes poderiam ficar mais sobrecarregados com a quantidade de sons difíceis que teriam de dominar. Isto não tem sido necessário para ensinar e falar hebraico há séculos, e não o vemos como um fardo necessário a acrescentar aos estudantes agora.
Não haveria outros recursos disponíveis para os estudantes para além dos nossos próprios na nossa pronúncia reconstruída.
Embora pudéssemos nos gabar de termos um sistema mais “historicamente exato”, teríamos de admitir, como todos os outros, que realmente só temos palpites. Assim, acabaríamos por passar por muitos problemas por algo que está longe de ser certo.

E quanto ao Nome Divino?

Embora nos esforcemos por ser totalmente coerentes com o sistema de pronúncia sefardi, reconhecemos plenamente que somos inconsistentes na nossa pronúncia do nome divino יהוה. Fazemos isso por duas razões principais:

A pronúncia que ganhou maior aceitação na comunidade académica é “Yahweh”. Por isso, queremos que os estudantes estejam habituados a ouvir o nome, pois irão lê-lo nos comentários, etc.
O nome divino é especial, pelo que nos sentimos justificados em dar-lhe uma pronúncia especial que utiliza o som histórico [w] para o vav.

Para aqueles que se perguntam por que razão pronunciamos Yahweh em vez de dizer adonai, podem ler o nosso artigo exaustivo sobre o assunto (aqui está uma cópia de livro de bolso para aqueles que preferem livros físicos). Andrew também fez uma série de podcasts de 11 partes que discute este mesmo assunto. Pode ouvir o primeiro episódio aqui.

Em conclusão, esperamos que tudo isto o tenha ajudado a ver que refletimos cuidadosamente sobre o assunto, e o levamos a sério. Esperamos também que quem ler isto, e tiver opiniões fortes de que a nossa pronúncia não é útil ou irrealista, respeite a nossa decisão e esteja disposto a admitir que todas as opiniões sobre a pronúncia hebraica são baseadas em muita especulação. Este é um tópico onde todos nós devemos ser humildes, respeitosos e caridosos uns para com os outros. Shalom!